Олександро-Невський кафедральний собор у Варшаві був величним храмом, збудованим у часи Російської імперії. Його історія тісно пов’язана з історією Польщі та Росії, і він став свідком багатьох важливих подій.
Будівництво:
- 1894: Закладка собору на Саксонській площі (пізніше площа Пілсудського) за проектом Леонтія Бенуа.
- 1900: Завершення будівництва. Собор, який вміщав 2500 людей, став найвищою будівлею у Варшаві (70 метрів).
- 1912: Освячення собору на честь святого благовірного князя Олександра Невського.
Собор як символ:
- Собор був символом російського панування в Польщі.
- Він був центром православної віри у Варшаві.
- Його пишність та краса вражали містян.
Перша світова війна:
- Під час Першої світової війни собор був пошкоджений снарядами.
- Після війни його відремонтували.
Міжвоєнний період:
- Собор залишався важливим релігійним та культурним центром для польських православних.
- Тут проходили богослужіння, концерти та інші заходи.
Друга світова війна:
- Під час Другої світової війни собор був серйозно пошкоджений німецькими бомбардуваннями.
- Після війни влада Польщі прийняла рішення про знесення собору.
Знищення:
- 1924-1926: Знесення собору. Це стало одним із символів ліквідації польською владою спадщини Російської імперії.
Спадщина:
- Від Олександро-Невського кафедрального собору зберігся лише фундамент.
- На його місці зараз розташовується монумент загиблим польським саперам.
- Історія собору є нагадуванням про складну та суперечливу історію польсько-російських стосунків.
Історія побудови Олександро-Невського кафедрального собора у Варшаві
На 28 серпня 1893 року був створений комітет для будівництва собору під керівництвом Гурка. Імператор дав згоду на архітектурний план, розроблений Леонтієм Бенуа. 2 червня 1894 року освячення місця для будівництва на Саксонській площі провів архієпископ Флавіан. У день свята святого Олександра Невського, 30 серпня, та на іменини імператора, архієпископ Варшавський і Холмський Флавіан (Городецький) у присутності Йосипа Гурка провів урочисте закладення собору, присвяченого «небесному покровителю наших царів».
Фінансування будівництва здійснювалося за рахунок приватних пожертв з усієї імперії. Іоанн Кронштадтський пожертвував 13 500 рублів, а значну частину коштів було зібрано через обов’язкові внески з муніципалітетів під управлінням Гурка та спеціальний податок у Варшаві. Загальні витрати на будівництво собору перевищили 3 мільйони рублів. Проект собору, розроблений Л. Н. Бенуа з помічниками архітекторами Феддерсом П. А., Покровським Ст Н. та Покровським Ст А., передбачав п’ятикупольну структуру з квадратною основою та окремою дзвіницею.
У 1900 році завершилося будівництво собору, який міг вмістити 2,5 тисячі осіб, і 9 листопада на головному куполі встановили хрест. 70-метрова дзвіниця стала найвищою спорудою у Варшаві.
Робота над інтер’єром собору під керівництвом професора Миколи Покровського тривала ще 12 років. Фрески храму створив Віктор Васнєцов, а 12 мозаїчних панно були виготовлені у майстерні Володимира Фролова за ескізами Віктора Васнєцова та Андрія Рябушкіна. Для оформлення собору використовувалися дорогоцінні та напівдорогоцінні камені, мармур і граніт. Вівтар прикрашали колони з яшми, які подарував Микола ІІ. Головний з 14 дзвонів, відлитих на заводі П. Н. Фінляндського, був п’ятим за розміром у імперії.
20 травня 1912 року відбулося урочисте освячення головного бічного вівтаря собору митрополитом Київським і Галицьким Флавіаном (Городецьким) на честь Святого князя Олександра Невського.
Південна межа храму була освячена 27 травня 1912 року архієпископом Варшавським та Привісленським Миколою (Зіоровим) в ім’я св. Миколи.
Північний бічний вівтар було освячено 3 червня 1912 року на честь святих Кирила і Мефодія. Архієпископ Варшавський і Привісленський, Микола, під час освячення виголосив промову: «У створенні цього храму його засновники не мали жодних ворожих намірів проти оточуючого інослав’я: жодного насильства над сутністю Православ’я». Після відкриття собору тут проходили найважливіші події в житті російської Варшави, такі як ювілей Вітчизняної війни 1812 року та святкування 300-річчя дому Романових.
Між 1912 та 1915 роками під дзвіницею була освячена каплиця.
Знищення Олександро-Невського кафедрального собора у Варшаві
На початку 1915 року, у розпал Першої світової війни, російське населення та православне духовенство були евакуйовані з міста. Із Олександро-Невського собору вивезли іконостас та найцінніші елементи внутрішнього декору. Під час німецької окупації Варшави собор слугував гарнізонним костелом та кірхою. Його перейменували на честь святого Генріха. Католицька служба відбулася там вперше 25 лютого, а лютеранська – 5 березня. З куполів собору зняли позолоту, а всередині встановили орган і стільці для вірян.
Після відновлення незалежності Польщі в 1918 році, доля собору, який був повернений православній єпархії (з архієпископом Антонієм (Марценком) як настоятелем), стала предметом тривалих дебатів. Поляки сприймали собор як символ російського домінування, тому він був надзвичайно непопулярний. Факультет мистецтвознавства Вільнюського університету імені Стефана Баторія стверджував, що собор не представляє значної художньо-історичної вартості.
Існували пропозиції повністю змінити зовнішній вигляд собору на католицький костел. Письменник Стефан Жеромський запропонував ідею перетворення собору на музей мартирології польського народу або етнології. Проте найбільшою популярністю користувалася утилітарна думка: враховуючи, що після відокремлення Польщі від Росії в Варшаві майже не залишилося православних парафіян, собор як символ чужої віри, який займає значну площу на одній з головних площ Варшави і не вважається видатним архітектурним твором, мав би бути демонтований.
Питання демонтажу собору обговорювалося на засіданні першого скликання Польського Сейму. Єдиний голос проти знесення належав російському депутату Миколі Серебреннікову. Незважаючи на опір, собор був демонтований у 1924-1926 роках разом з іншими православними храмами у Варшаві, залишивши лише дві діючі православні церкви. Враховуючи значний політичний та національний вплив знищення найбільшого православного собору в міжвоєнній Польщі, варшавська міська рада також випустила спеціальну позику, щоб «кожен поляк міг взяти участь у цій справі». Позика була забезпечена вартістю матеріалів, отриманих внаслідок демонтажу.
Намагання зберегти собор тривали навіть під час його демонтажу, але опонентів зносу було замало, і їх звинувачували у відсутності патріотизму. У літку 1924 року православний сенатор польського парламенту В’ячеслав Васильович Богданович виступив із промовою на захист собору.
Досить відвідати Саксонську площу, щоб побачити оголені куполи напівзруйнованого собору. Не говоріть, що він повинен бути знищений як символ поневолення. Я б сказав, що доки він стоїть, це найкращий монумент для наступних поколінь, який вчить їх цінувати та оберігати свою Вітчизну; а його руйнування стане пам’яткою нетерпимості та шовінізму. Неможливо ігнорувати, що в соборі знаходяться видатні твори мистецтва, створені найкращими представниками сусіднього народу, які не мали на увазі політичних мотивів. Польський народ відчуває це і розуміє загрозливе значення таких дій, і вже склав легенду про руйнування собору… Але наших політиків це не хвилює. Іноземці, такі як англійці та американці, приїжджають, дивуються, фотографують і розповсюджують знімки по всьому світу, що, звісно, впливає на сприйняття польської культури та цивілізації.
Руйнування собору зайняло чимало часу та вимагало приблизно 15 000 невеликих вибухів. Мармурові плити з собору було використано для декору різноманітних споруд у Варшаві. Більшу частину фресок перенесли до Покровського собору в Барановичах. Інші фрагменти, після довгого зберігання в Національному музеї Варшави, встановили в православній церкві Марії Магдалини в Празі (на правому березі Варшави). Яшмові колони було перевезено до мавзолею маршала Пілсудського у Кракові.